Réponse de mufti Muhammad Ibn Adam al-Kawthari :

Avant de répondre à la question, il est impératif de comprendre que l’extrémisme et la démesure sont désapprouvés dans la Sharia. L’islam est une religion de modération et enseigne à ses adeptes à être modérés dans toutes les sphères et les dimensions de la vie. Etre extrême d’une façon ou d’une autre nécessiterait d’aller à l’encontre des enseignements originaux d’Allah le Très-Haut et de Son Messager bien-aimé (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix).

Allah le Très-Haut a dit :
“Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous…” (Surah al-Baqara, V: 143)

Le Messager d’Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit dans un hadith :
“Prenez garde contre l’extrémisme dans la religion, car ceux qui sont venus avant nous n’ont été détruits que par l’extrémisme”.
(Sunan Nasa’i, Musnad Ahmad et d’autres)

tu va nous presenter les PAROLES DE VOS MAITRES SOUFIS LES POLYTHEISTES????

Par conséquent, l’Islam est la voie du juste milieu entre l’excès et le laxisme. C’est une voie qui se situe entre la dureté trouvée dans la sharia de Moise quand celle-ci ordonne de se tuer soi-même comme une forme de repentir, de payer un quart de sa richesse et d’autres choses similaires, et le relâchement trouvé dans la sharia de Jésus (que la paix soit sur lui) quant au caractère permis de l’alcool, le fait de ne pas considérer impurs les vêtements avec des impuretés et d’autres choses similaires.

C’est une voie qui se situe entre l’extrémisme et la négligence trouvés parmi les divers groupes déviants. Elle se situe entre la croyance de ceux qui ont complètement rejeté le destin (qadariyya) et celle de ceux qui ont considéré le destin comme étant le seul à avoir un contrôle sur les actions humaines (jabariyya). Cette voie se situe entre l’idéologie des khawarij (qui considéraient les pécheurs comme étant sortis de l’islam) et celle des murji’a (qui croyaient que le fait de commettre des péchés n’avait absolument aucune conséquence), et entre la position des anthropomorphistes (mushabbiha) qui apparentaient les attributs d’Allah à ceux de Sa création, et celle de ceux qui ont complètement rejeté les attributs d’Allah le Très-Haut (mu’tazila).

C'est également une religion qui se trouve entre la loi et l'esprit, entre l'intellect et l'amour, et entre la théologie et la spiritualité. Elle rejette le concept des juifs selon lequel tout est basé sur l'intellect et le raisonnement et le concept des chrétiens selon lequel tout est basé sur l'amour et l'affection. Plutôt, l'Islam enseigne à ses adeptes à combiner entre les chemins de l'Iman et de l'Ihsan, et les chemins de la loi et de l'esprit. C'est la voie droite mentionnée dans la Surah d'ouverture du Qur'an que nous récitons quotidiennement dans nos prières : « Guide-nous sur la voie droite » (Surah al-Fatiha, V: 6) (Voir : Mulla Jiwun, Nur al-Anwar ala matn al-Manar, P: 5-6)

et donc, tu veut accuser IBN TAYMIYA injustement d'etre un KHARIJITES alors que c'est lui avec les vraies sunnites qui combattaient ardement le kharijiseme par le CORAN et la SUNNA?????

salam alaikoum
que de discorde et d'agression alors qu'on parle d'islam ... calme toi .. chacun à le droit d'avoir un avis différent.. dieu seul sait la vérité de nos coeurs .. alors .. celui qui parle de soufisme à le droit d'etre respecter dans ses idées .. et celui qui ne comprend pas le soufisme et pense qu'il y a déviation a le droit de le penser .. mais avec respect ..
tu est freres dans l'islam ne l'oublie pas .. nous prions le meme dieu, nous aimons le meme prophete alors .. croyez vous que dieu qui est amour et son prophete (psl) soient fiers de ces petites discordes ...

il y a des savants érudits qui respectent le soufisme, il y a des voies soufies trés orthodoxes ..chacun fait ce qu'il peut pour trouver son chemin vers dieu, vers l'islam.. et parler avec respect !
Dieu seul le sait .. alors un peu de calme et de paix.. cher chris

tu faits plus de mal à ta croyance, à ta religion en t'adressant de cette maniere.

salam alaikoum
Ainsi, il est essentiel d'avoir une approche équilibrée dans tous les aspects de notre Dîn. Malheureusement, certaines personnes deviennent extrêmes d'une manière ou d'une autre. Certains prennent seulement en considération la signification extérieure de la Loi Sacrée du fait qu'ils rejettent les dimensions spirituelles et intérieures des règles islamiques, tandis que d'autres, au contraire, pensent que l'amour et l'esprit sont tout. Ces deux approches sont incorrectes comme expliqué plus tôt.

En ce qui concerne l’imam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde), certains musulmans le considèrent comme étant la meilleure chose à s'être produite dans l'histoire islamique. Il est considéré comme le Shaykh al-Islam, donnant à ses opinions la priorité au-dessus des opinions de tous les autres imams Mujtahid. Ils le considèrent comme étant immunisé de commettre toute faute ou erreur,

meme les juifes pratiquants preferent parexemple manger de la nuouriture islamique que celles des chrétiens, et d'ailleur, eux meme voient le christianniseme comme un retour au polythéiseme

Que disent les savants au sujet d’Ibn Taymiyya ?
Réponse de mufti Muhammad Ibn Adam al-Kawthari :

chrisredfeild a écrit:

la phrase en rouge, c'est vous meme avec les soufils qui l'ajoutent, car la croyonce des SUNNITES est que tout les IMAMS peuvent tomber dans l'érreur, et tout les IMAMS sont tomber dans l'érreur y compris IBN TAYMIYA.

tout le monde fait des erreurs mais pas comme ibn taymiyya car il a fait une erreur impardonnable

chrisredfeild a écrit:

au faite, voila comment les propagandes commence.

ibn taymiyya etait un savant

chrisredfeild a écrit:

vous agissez comme les médias qui insultent l'islam, et donc, vous formulez des phrases tel que celle que j'ai coloré en rouge. tu veut que je te prenne alors au sérieu a partir de maintenant?

ibn taymiyya n'est pas l'islam,etait un savant de l'islam mais avec ses erreurs et ses avis sont considérés comme la compréhension finale et absolue de l'Islam. Au contraire, certains musulmans le considèrent être sévèrement déviant et complètement en dehors du sein de Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah. Certains vont même jusqu'au point de le considérer comme étant sorti du sein de l'Islam !
et voila l'Avis de Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari qui a complété
-le programme d'études islamiques du Dars-e-Nizami (8 ans) sous l'égide de savants traditionnels en Grande-Bretagne,
-après quoi il a complété une spécialisation dans le hadith, dans laquelle il a couvert les 9 ouvrages principaux du hadith,
-pour finir avec l'accomplissement d'une spécialisation de deux ans dans la science de donner des verdicts légaux (ifta), sous l'égide de Mufti Taqi Usmani et d'autres grands savants du Pakistan.
*Il est alors allé en Syrie,
-où il a complété une maîtrise en fiqh avancé sous la direction d'al-Azhar (le Caire),
-et a étudié sous l'égide de certains des plus grands savants arabes. Un de ces savants, Shaykh Abd al-Latif Farfour a dit que Mufti Muhammad ibn Adam avait un futur énorme, et semble destiné à devenir l'un des plus grands savants de notre temps.
Il enseigne actuellement à la Darul Uloom de Leicester, et répond aux questions des gens à la Darul Iftaa.
Une fois un frère lui a demandé ce qu'il pensait de l'imam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) et il a répondu en disant :

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en plus, le sunnite , le vrai, croit que tout les savants sont tomber dans les ERREURS, et donc, je n'attend pas que tu me présente de petites érreurs, mais je te demande de me fournir de grandes ERREURS, et stp, ne fait pas comme l'autre foi, ou tu a raporté de FAUSSES ERREURS, en plus, éssai d'étre OUVERT D'ESPRIT, et si tu me présentera alors une érreur venant d'IBN TAYMIYA, et je te montrerai la meme parole venant de l'IMAM AHMAD, alors, puisque tu doit etre ouvert d'esprit et EQUITABLE, déclare a l'occasion l'heresie de l'IMAM AHMAD tout comme tu va le fair pour IBN TAYMIYA.

sinon, tu ne sera plus sincere dans tes critiques

Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari
Que disent les savants au sujet d’Ibn Taymiyya ?
*Une fois un frère lui a demandé ce qu'il pensait de l'imam Ibn Taymiyya et a répondu en disant
"je reconnais ses ouvrages et que j'ai du respect pour lui, bien que je sois en désaccord avec certaines de ses opinions.
*Alors il m'a demandé que ce que je pensais de Shaykh Ibn al-Arabi (qu'Allah lui fasse miséricorde)
et j'ai répondu en disant qu'il était l'une des plus hautes autorités de l'Islam en termes de spiritualité et d'Ihsan.
*Le frère a dit : « Comment est-il possible que vous respectiez ces deux personnalités. Soit vous aimez l'imam Ibn Taymiyya et rejetez Shaykh Ibn al-Arabi, soit vous êtes d'accord avec les opinions de Shaykh Ibn al-Arabi et détestez l'imam Ibn Taymiyya. *J'ai dit,
« Je suis désolé de dire que j'aime et respecte ces deux personnalités, que cela vous plaise ou non. » Il n'y a pas ici deux camps dans lesquels être inclus, j'ai expliqué, de telle sorte que si j'appartiens à un camp, je sors automatiquement de l'autre.

Le fait est qu'il y a certains musulmans qui font le Takfir de Shaykh Ibn al-Arabi et qui considèrent l'imam Ibn Taymiyya comme le plus grand savant de l'histoire,
tandis que d'autres considèrent l’imam Ibn Taymiyya comme étant Kafir et Shaykh Ibn al-Arabi comme étant la plus haute autorité dans tous les aspects de l'Islam. Ces deux approches sont déséquilibrées et incorrectes.

PREMIEREMENT.

evite les déssins annimé que tu met constement ici, et ils dérangent vraiment.


DEUXIEMENT, je te tien FINALEMENT ICI :

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vraiment, cette section est tres benefiques pour les sunnites, car finalement, elle montre l'égarement des SOUFIS et a quelle point il peuvent manipuler pour imposer leur égarement.

Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari
Que disent les savants au sujet d’Ibn Taymiyya ?
*Une fois un frère lui a demandé ce qu'il pensait de l'imam Ibn Taymiyya et a répondu en disant:

La position de la majorité des savants de cette Umma, à la fois ceux du passé et du présent, au sujet de l'imam Ibn Taymiyya (qu'Allah lui fasse miséricorde) est qu'ils le respectent en tant que savant et reconnaissent ses oeuvres, mais sont en désaccord avec certaines de ses opinions où il a choisi d'aller à l'encontre de la compréhension traditionnelle des savants de Ahl al-Sunnah Wa al-jama’ah. Ce point de vue est soutenu par la plupart des savants contemporains, du sous-continent indien et du monde arabe et musulman.

L'imam Taqi al-Din Ibn Taymiyya al-Harrani était un célèbre savant hanbalite d'exégèse coranique, de Hadith et de jurisprudence. Il était doté d'un style d'écriture tranchant et d'une mémoire vive et était un auteur éloquent dont les ouvrages se comptent en grand nombre. Ses verdicts légaux (fatawa) sont imprimés dans beaucoup de volumes et ses travaux dans la réfutation des Shi'as et d'autres sujets sont sans pareil. Beaucoup de Ulama, tels que l'imam al-Dhahabi et d'autres, ont eu des paroles très élogieuses à son sujet.

En dépit de ceci, l'Imam a commis des erreurs graves dans certaines questions concernant les principes de la croyance (aqida) et la jurisprudence (fiqh). Il a choisi certaines positions dans le Fiqh qui allaient à l'encontre la compréhension traditionnelle des Ulama des quatre écoles sunnites de loi islamique. Il était principalement un adepte de l'école hanbalite, mais il a tenu certains avis qui allaient également à l'encontre de la position hanbalite traditionnelle, par conséquent les Ulama ne l'ont pas considéré comme étant l'autorité finale dans cette école.
De même, certaines de ses positions concernant les principes de la croyance, mentionnées dans ses ouvrages tels que al-Aqida al-Wasitiyya, ont été la cause de beaucoup de controverse et il a été légitimement réfuté par des savants tels que l'imam al-Subki, Ibn Hajar al-Haytami et d'autres. Il a différé avec les autres Ulama sur beaucoup de questions telles que le caractère permis du Tawassul, le fait de voyager spécifiquement pour visiter la tombe du messager d'Allah (qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix) et d'autres questions similaires. Sa position concernant les attributs d'Allah le Très Haut lui a causé d'être emprisonné au Caire et à Damas, et les Ulama ont signalé son approche erronée.

donc, tu défend par exemple les MUTAZILITES????


car tu sais que les SAVANTS qui ont signaler sa foi sont pour la plupart des MOUTAZILITES.


finalement, tes exposer ne VALENT RIEN