Y a-t-il une grave contradiction dans les évangiles ?

Rappel du premier message :




si Jean n'était pas Elie , ça va de soi que Jésus ne serait pas le Messie. car Elie devait devancer le Messie


Jean 1/21:" 21. Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non


Luc 1/12 :" 12. Zacharie .....t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean.
......
17. il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie


Mathieu :"11. Il répondit: Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses.
12. Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part.
13. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste

Théo+ a écrit:

Bon croyant a écrit:

Jean le rédacteur du 4 livre est un disciple de Paul.

nous avons vu qu'il ne connaissait rien de la géographie de la Palestine. il croyait que le lac de Tibériade est à Jérusalem

voici la preuve

1. Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2. Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en ..........le récit ce déroule dans le Temple et puis il dit ce qui suit...
Chapitre 6
1. Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade

Ben c'est pas le même chapitre! si ça s'était passé juste après, jean n'aurait pas changé de chapitre.

C'est à ça que serve les chapitres, gros malin.

L'histoire se passe en Galilée

chapitre Jean 4/43-jean 4/54 ( verset 43. Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée) le récit termine en Jean 6/1 :"1. Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade.


l'Histoire se passe en Judée à Jérusalem

Le texte Jean 5/1-jusqu'à 5/47 qui commence par 5/1:" 1. Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem

le texte Jean 5/1 jusqu'à Jean 5/47 de portée eucharistique est inventé et inséré par Jean de Patmos


Jean a mal falsifié et laissé des traces de son falsification .tu vois que le texte 5/1-5/47 est un ajout grossier


Cher Théo

mal falsifié… ça alors

Bon croyant a écrit:

Jean le rédacteur du 4 livre est un disciple de Paul.

nous avons vu qu'il ne connaissait rien de la géographie de la Palestine. il croyait que le lac de Tibériade est à Jérusalem

voici la preuve

1. Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2. Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en ..........le récit ce déroule dans le Temple et puis il dit ce qui suit...

Il ne connaît pas la piscine, alors qu'il décrit si bien  cette piscine que tu ne nommes pas, et c'est la piscine de Bethesda. Je te cite Jean :

"Or, il y a à Jérusalem, près de la porte des Brebis, un réservoir d'eau, appelé en hébreu Béthesda, ayant cinq portiques."

Et cela est exact. Et tu oses affirmer qu'il ne connaît pas la Palestine !!! Des 4 évangélistes c'est Jean le plus précis tant sur la géographie des lieux que sur le déroulement des faits .

Bon croyant a écrit:

Théo+ a écrit:

Ben c'est pas le même chapitre! si ça s'était passé juste après, jean n'aurait pas changé de chapitre.

C'est à ça que serve les chapitres, gros malin.

L'histoire se passe en Galilée

chapitre Jean 4/43-jean 4/54 ( verset 43. Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée) le récit termine en Jean 6/1 :"1. Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade.


l'Histoire se passe en Judée à Jérusalem

Le texte Jean 5/1-jusqu'à 5/47  qui commence par 5/1:" 1. Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem

le texte Jean 5/1 jusqu'à Jean 5/47 de portée eucharistique est inventé et inséré par Jean de Patmos


Jean a mal falsifié et laissé des traces de son falsification .tu vois que le texte 5/1-5/47 est un ajout grossier

Ça n'existe pas les chapitres dans la culture arabe?

Chez nous un chapitre annonce une rupture avec le chapitre précédent. D'ailleurs le chapitre 5 commence aussi par un adverbe de temps "Après cela" il aurait pu écrire "ensuite" c'est strictement synonyme.

Chapitre 6 "Jésus s'en alla ensuite" est strictement synonyme de "Après cela Jésus alla"

Il n'y a que ta mauvai.se foi pour dire que le chapitre 5 se termine en 6.

Et au fait tu lis la bible en français ou en arabe? si c'est en français ça pourrait expliquer ta mauvaise lecture. Essaie de lire en arabe.

mario-franc_lazur a écrit:

Des 4 évangélistes c'est Jean le plus précis tant sur la géographie des lieux que sur le déroulement des faits .

Je comprends bien comment on peut affirmer que c'est celui qui connaît le mieux la géographie des lieux. Mais sur quelles bases peut-on dire qu'il est le plus précis concernant les faits ?

OlivierV a écrit:

mario-franc_lazur a écrit:

Des 4 évangélistes c'est Jean le plus précis tant sur la géographie des lieux que sur le déroulement des faits .

Je comprends bien comment on peut affirmer que c'est celui qui connaît le mieux la géographie des lieux. Mais sur quelles bases peut-on dire qu'il est le plus précis concernant les faits ?

Si on en croit son témoignage, il y avait un Jean, accompagné de Marie, prés de la croix. que soit lui ou pas c'est une autre question.



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Maryam a écrit:

Bon croyant a écrit:

L'histoire se passe en Galilée

chapitre Jean 4/43-jean 4/54 ( verset 43. Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée) le récit termine en Jean 6/1 :"1. Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade.


l'Histoire se passe en Judée à Jérusalem

Le texte Jean 5/1-jusqu'à 5/47  qui commence par 5/1:" 1. Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem

le texte Jean 5/1 jusqu'à Jean 5/47 de portée eucharistique est inventé et inséré par Jean de Patmos


Jean a mal falsifié et laissé des traces de son falsification .tu vois que le texte 5/1-5/47 est un ajout grossier

Ça n'existe pas les chapitres dans la culture arabe?

Chez nous un chapitre annonce une rupture avec le chapitre précédent. D'ailleurs le chapitre 5 commence aussi par un adverbe de temps "Après cela" il aurait pu écrire "ensuite" c'est strictement synonyme.

Chapitre 6 "Jésus s'en alla ensuite" est strictement synonyme de "Après cela Jésus alla"

Il n'y a que ta mauvai.se foi pour dire que le chapitre 5 se termine en 6.

Et au fait tu lis la bible en français ou en arabe? si c'est en français ça pourrait expliquer ta mauvaise lecture. Essaie de lire en arabe.

et qu'est ce que signifie sourate , Hizb , Thomn , Rob dans le Coran