85 civils tués et 400 enlevés par le groupe Etat islamique en Syrie

Voici les versets en questions
[9:1] Un ultimatum est intimé en ceci par DIEU et Son messager aux adorateurs d'idoles qui concluent un traité avec vous.
[9:2] Donc, parcourez la terre librement pendant quatre mois, et sachez que vous ne pourrez pas échapper à DIEU et que DIEU humilie les mécréants.
[9:3] D’ordre d’Allah et de Son Prophète, il devra être porté à la connais­sance des hommes, le jour du pèlerinage solennel, qu’Allah et son Prophète sont déliés de tout pacte avec les idolâtres. S’ils se soumettent, ce ne sera que profit pour eux. S’ils s’obstinent, qu’ils sachent qu’ils n’auront jamais raison d’Allah. Annonce aux infidèles un châtiment rigoureux
[9:4] Cette mesure ne s’applique pas aux idolâtres avec qui vous avez conclu des pactes et qui les ont fidèlement observés, ni à ceux qui n’ont favorisé aucune entreprise contre vous. Exécutez les engagements que vous avez pris envers eux jusqu’au terme fixé. Allah aime les gens de bonne foi.
[9:5] A l’expiration des quatre mois sacrés, combattez les idolâtres partout où vous les trouverez, capturez-les, cernez-les, coupez-leur toute retraite.S’ils se soumettent, s’ils observent la prière et paient la dîme, laissez-les en paix. Allah est miséricordieux et clément
[9:6] Si un idolâtre demande ta protection, accorde-la-lui pour lui permettre d’entendre la parole d’Allah. Puis, fais-le reconduire en lieu sûr. Cette me­sure est justifiée par l’ignorance de ces gens.
[9:7] Comment concevoir que des idolâtres puissent pactiser avec Allah et Son Prophète, à moins que ce ne soient ceux de l’oratoire sacré?. Avec ceux-ci, soyez loyaux, tant qu’ils le seront eux-mêmes à votre égard. Allah aime les gens de bonne foi
[9:8] Comment le concevoir, alors que, s’ils étalent les plus forts, ils ne tien­draient compte ni de lien du sang ni de la parole donnée? En paroles, ils re­cherchent votre sympathie alors que leurs cœurs se refusent. Le plus grand nombre manque de scrupules
[9:9] Ils trafiquent à vil prix des enseignements d’Allah et détournent leurs prochains de Sa voie. Quelle détestable attitude
[9:10]S’agit-il d’un croyant, ils ne respectent ni les liens de sang ni la parole donnée? Ils sont intraita­bles
[9:11]S’ils se soumettent, s’ils observent la prière et s’ils paient la dîme, ce sont vos frères en religion. Nous commentons ainsi nos enseignements à ceux qui peuvent les comprendre
je vais t'expliquer
Les premiers versets de cette sourate furent descendus au Pro­phète - qu’Allah le bénisse et le salue -, lors de son retour de l’expédition de Tabouk où il chargea Abou Bakr de présider à la mission du pèlerinage en cette année, et afin d’apprendre aux hommes les rites de ce devoir, d’avertir les polythéistes qu’il leur sera interdit de faire le pèlerinage après cette année-ci et de réciter aux gens cette sourate: «Rupture par Allah et Son Prophète....»
Abou Bakr fut suivi par Ali Ben Abi Taleb comme nous allons en parler plus loin.
Cette «rupture» signifie un désaveu de la part de Dieu et de Son Prophète à l’égard des polythéistes avec lesquels ils ont conclu un
pacte.
«Pendant quatre mois encore vous pouvez circuler dans le pays».
Ce verset fut le sujet d’une controverse dans les opinions entre les exégètes: On a dit qu’il s’agit de ceux avec qui ont conclu un pacte perma­nent, ou un pacte dont la durée est inférieure à quatre mois, dans ce cas on lui accorde un temps complémentaire pour les compléter.
Quant à ceux dont le pacte expire après un temps limité, en jouiront tant que la date n’a pas échu, en se référant à ce verset:
«Exécutez les engagements que vous avez pris envers eux jusqu’au terme fixé» [Coran IX, 4]. Enfin quiconque avait conclu un pacte avec l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue -, en jouira jusqu’à l’écoulement de ce terme.
Ibn Abbas a commenté cela en disant: «A ceux qui avaient conclu un pacte avec l’Envoyé de Dieu, Dieu leur fixa une période de quatre mois pendant laquelle ils voyageraient librement. Et à ceux qui ne jouissent pas d’un tel pacte, Il octroya une date qui échoira après l’écoulement des mois sacrés. Il ordonna à son Prophète qu’à la date échue, il devra combattre ces derniers jusqu’à ce qu’ils embrassent l’Is­lam. Quant à ceux qu’un pacte vous lie à eux, après l’écoulement de quatre mois, à partir du jour de sacrifice jusqu’au dixième jour de Rabi' deuxième, le Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - fut ordonné également de combattre ces gens-là tant qu’ils n’auront pas embrassé l’Islam.
Moujahed a précisé que ce verset concerne surtout les tribus
Khouza‘a et Medlej et d’autres qui jouissaient d’un pacte. Le Prophète -qu’Allah le bénisse et le salue -, en retournant de l’expédition de Ta- bouk et voulant accomplir le pèlerinage, dit aux hommes: «Puisque les idolâtres font la circumambulation nus autour de la Ka'ba, je n’aime pas être présent à ce spectacle». Il envoya Abou Bakr et Ali -que Dieu les agrée- pour aller dire aux hommes qui se trouvaient en ce moment- là à Zil-Mijaz et en d’autres endroits où ils pratiquaient le commerce surtout dans les foires, que ceux qui bénéficient d’un pacte ne seront en sécurité que pendant quatre mois. Puis à l’expiration de cette pério­de qui commençait au 20 Zoul-Hijja et terminait le 10 de Rabi1 deu­xième, ils n’auraient aucun droit à la protection tant qu’ils ne se convertissent pas

D’ordre d’Allah et de Son Prophète, il devra être porté à la connais­sance des hommes, le jour du pèlerinage solennel, qu’Allah et son Prophète sont déliés de tout pacte avec les idolâtres. S’ils se soumettent, ce ne sera que profit pour eux. S’ils s’obstinent, qu’ils sachent qu’ils n’auront jamais raison d’Allah. Annonce aux infidèles un châtiment rigoureux -Sourate 9 verset 3-

Ce fut donc une proclamation de la part de Dieu et de Son Pro­phète aux gens le jour «du pèlerinage solennel» c’est à dire le jour du
sacrifice où l’on accomplit le rite le plus méritoire, cette proclamation consistait à faire connaître aux hommes «qu’Allah et Son Prophète sont déliés de tout pacte avec les idolâtres». Mais elle ne s’arrêta pas là, car elle appela ces idolâtres à revenir à Dieu repentants en reniant tout po­lythéisme et égarement, et cela «ne sera que profit pour eux»
En cas où ils persévèrent dans leur incrédulité «qu’ils sachent qu’ils n’auront jamais raison d’Allah» en d’autres termes ils ne pourront plus rendre le Sei­gneur à l’impuissance car II est capable d’eux à tout moment et ils sont sous Son autorité.
«Annonce aux infidèles un châtiment rigoureux» qui consiste à l’humiliation et aux malheurs dans le bas monde, les chaînes, carcans et massues en fer dans l’autre.
Il est cité dans le Sahih de Boukhari que Abou Houraira a rap­porté: «Je fus parmi ceux qu’Abou Bakr avait envoyés à Mina le jour du sacrifice pour annoncer qu’après cette année aucun idolâtre ne pourra faire le pèlerinage, ni un homme en nudité totale de faire les
tournées processionnelles. Le jour du pèlerinage solennel -ou le grand pèlerinage- est le jour du sacrifice. En cette année-là, Abou Bakr rejeta toute alliance avec les gens et l’année où L’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue -. fit le pèlerinage de l’adieu, aucun idolâtre n’y participa»
Quant à l’imam Ahmed, il a rapporté que Abou Houraira a dit: «J’accompagnais Ali Ben Abi Taleb quand l’Envoyé de Dieu - qu’Allah
le bénisse et le salue - l’envoya chez les Mecquois pour leur réciter la sourate du Repentir». On lui demanda: «A quoi appeliez-vous les gens?» Il répondit: «Nous leur annoncions que seule une âme croyante entrerait au Paradis, qu’aucun homme nu ne pourrait faire la circumambulatin autour de la Maison, que celui qu’un pacte le lie à l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue -, la validité de ce pacte ne devrait pas dépasser les quatre mois, et après l’écoulement de cette période Dieu et Son Messager désavoueraient les polythéis­tes, et enfin aucun idolâtre n’aurait le droit de faire le pèlerinage à la Maison après cette année, Et Abou Houraira d’ajouter: «J’annonçais cela aux hommes à haute voix qu’à la fin ma voix fut éraillée».
Mouhammad Ben Ishaq, de sa part, rapporte: «Après que l’En­voyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - ait chargé Abou Bakr
de présider au pèlerinage pour enseigner aux hommes ses rites, la sourate du Repentir lui fut révélée. On lui dit: «O Envoyé de Dieu, pourquoi ne charges-tu pas quelqu’un pour avertir Abou Bakr?» - Non,, je dois, m o i- m ê m e m e t t r e A b o u B a k r a u c o u r a n t d e c e t t e sourate, ou un de ma famille». Puis il manda ALi et lui dit: «Retiens ces versets de la sourate du Repentir et, une fois les hommes réunis à Mina pour sacrifier, annonce-leur que nul incrédule n’entrera au Para­dis, aucun idolâtre ne pourra après cette année faire le pèlerinage et aucune personne à l’état de nudité ne fera la circumambulation autour de la Maison. Quiconque avait conclu un pacte avec l’Envoyé de Dieu- qu’Allah le bénisse et le salue - il en jouira jusqu’à la date de son ex­
piration»
Ali monta «Al ‘Adba‘», la chamelle de l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - et parvint à atteindre Abou Bakr en route. En le voyant, Abou Bakr lui demanda: «Es-tu venu me rejoindre en tant que chef ou subordonné?» - Subordonné, répondit-il. Puis tous les deux poursuivirent leur course -avec les autres fidèles- et arrivés au lieu destiné, ils firent halte là où les hommes avaient l’habitude de faire leur campement du temps de l’ignorance (Jahilia)
Le jour de sacrifice, Ali se leva en orateur et annonça aux gens ce dont il en fut chargé de communiquer. Il leur dit: «Hommes! Un incré­dule n’entrera pas au Paradis, après cette année un idolâtre n’aura pas le droit de faire le pèlerinage et un homme nu ne pourra non plus faire les tournées processionnelles autour de la Maison. Celui qu’un pacte le lie à l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - a le droit d’en jouir jusqu’à la date de son expiration». Tous ces ordres fu­rent exécutés.
Deux interprétations ont été données au terme: «Pèlerinage solen­nel» ou «grand pèlerinage»:
La première: est celle de ‘Ata qui a dit qu’il s’agit de la station à Arafa. Elle est aussi adoptée par Abbad Al-Basri qui a rapporté: «J’ai entendu Omar Ben Al-Khattab dire: «Aujourd’hui c’est le jour de ‘Arafa. c’est le jour du grand pèlerinage, nul n’a le droit de le jeûner». Plus tard je fis le pèlerinage puis je me rendis à Médine et je demandai voir l’homme le plus avisé parmi ses habitants, on me désigna Sa'id Ben Al-Moussaiab. En le rencontrant je lui dis: «Comme tu es l’homme que je cherche, informe-moi au sujet du jeûne du jour de ‘Arafa?» Il me ré­pondit: «Je vais te transmettre l’opinion d’un homme qui était mille fois meilleur auo moi. Qui
oet ‘O m ar -ou suivant une variante: lbr> Omr. Il in­terdisait aux hommes de jeûner en ce jour leur disant qu’il est le grand pèlerinage
La deuxième: Al-Hareth Al-A‘war a rapporté qu’il a demandé Ali à propos du grand pèlerinage et il lui a répondu qu’il est le jour du sacri­fice. Telle était aussi l’opinion de ‘Abdullah Ben Abi Awfa, et de Al- Moughira Ben Chou'ba. Ce que soutient encore cette opinion, est ce récit raconté par Abdul-Rahman Ben Abi Bakra d'après son père: «En ce jour-là (le jour du sacrifice), l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - s’assit sur sa monture que les gens la tenaient par le licol. Il' leur demanda: «Quel jour sommes-nous?»
Nous gardâmes le silence croyant qu’il va lui donner un autre nom. Puis il poursuivit: «N ’est-il pasle jour du grand pèleriange?» (Rapporté par Ibn Jarir

Cette mesure ne s’applique pas aux idolâtres avec qui vous avez conclu des pactes et qui les ont fidèlement observés, ni à ceux qui n’ont favoriséaucune entreprise contre vous. Exécutez les engagements que vous avez pris envers eux jusqu’au terme fixé. Allah aime les gens de bonne foi -Sourate 9 verset 4-

C’est une mesure exceptionnelle et ne s’applique qu’à ceux qui ont conclu avec les musulmans un pacte permanent. Une période de
quatre mois leur est octroyée pour parcourir la terre et chercher un asile où ils trouveront leur salut. Quant à ceux qui jouissent d’un pacte à date limitée, ce pacte sera observé jusqu’au terme fixé. Mais de toute façon les uns et les autres doivent durant la validité du pacte res­pecter ses clauses sans aider quiconque contre les musulmans. C’est pourquoi II exhorte les fidèles à respceter leur engagement pris vis-à vis de cette catégorie des polythéistes, «Allah aime les gens de bonnefoi» ceux qui Le craignent.

A l’expiration des quatre mois sacrés, combattez les idolâtres partout où vous les trouverez, capturez-les, cernez-les, coupez-leur toute retraite.S’ils se soumettent, s’ils observent la prière et paient la dîme, laissez-les enpaix. Allah est miséricordieux et clément -Sourate 9 verset 5-

Quels sont ces mois sacrés? Une question qui a suscité tant d’opi­nions:
- Ibn Jarir a dit qu’il s’agit des quatre mois cités dans ce verset:
«Quatre de ces mois sont sacrés. Voilà la vérité» [Coran IX, 36].
- Ibn Jarir a ajouté une autre fois que le dernier de ces mois est Mouharram; ceci est un sujet discutable.
- Ibn Abbas a précisé qu’ils sont la période octroyée aux idolâtres pour circuler dans le pays selon le verset. Puis Dieu a dit:
«A l’expiratoin des quatre mois sacrés» c’est à dire: après l’écoulement des quatre mois désignés où tout combat est interdit, et pour permettre à ces gens-là de se décider de leur sort durant, partout où vous les trouve­rez, tuez-les.
Nous allons revenir à cette question plus loin. Après cette période déterminée, tordre de combattre les idolâtres fut donné «combattez les idolâtres partout ou vous les trouverez» sans distinction entre un pays et un autre, toutefois il y a une exception qui est la Maison Sacrée selon ce verset: «Ne les combattez pas dans l’oratoire sacré à moins qu’ils ne vous y attaquent. S’ils vous y attaquent, tuez-les» [Coran II, 191],
Il a donné ensuite le choix aux fidèles qui pourront se contenter de capturer les idolâtres, ou de les cerner en les assiégeant et en leur dressant des embuscades: soit dans leurs forteresses, soit dans les routes qu’ils empruntent afin de les contraindre et opter ou bien pour la conversion, ou bien pour la mort Une fois ces polythéistes soumis en traduisant cette soumission
par des pratiques religieuses imposées: «S’ils observent la prière et paient la dîme, laissez-les en paix. Allah est miséricordieux et clément».voilà comment on doit les traiter; une façon qu’a adoptée Abou Bakr après le départ du Prophète, à l’égard de ceux qui ont refusé de payer la zakat en se basant sur ce verset qui interdit leur combat jus­qu’à leur conversion et l’acquittement de leurs obligations cultuelles
Donc ce qu’on doit demander aux idolâtres consiste à les appeler: à la profession de la foi, l’observance de la prière qui est le droit sacré de Dieu à Lui la puissance et la gloire, puis l’acquittement de la zakat
qui est le droit des pauvres et misérables qui est aussi considéré comme étant l’œuvre la plus noble à l’égard des créatures. C’est pour­quoi on trouve dans le Coran plusieurs versets (qu dépassent les 80) où Dieu a joint la prière à l’aumône -ou la zakat qui est l’aumône lé­gale-
Il est cité dans les deux Sahihs que l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - a dit:
«J’ai été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n ’y a d ’autre divinité que Dieu, et que Mouhammad est l'Envoyé de Dieu, de s ’acquitter de la prière, de verser la zakat...»
(une partie du hadith rapporté par Boukhari et Mousüm)
En commentant ce hadith, Abdullah Ben Mass'oud a dit: «vous êtes ordonnés de s’acquitter de la prière et verser la zakat. Quiconque ne paye pas la zakat, ses prières ne seront plus agréées» Et Ibn As- lam de dire également: «Dieu refuse d’accepter toute prière si la zakat n’est pas payée. Que Dieu fasse miséricorde à Abou Bakr comme il était versé dans la religion».
L’imam Ahmed rapporte d’après Anas que l’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - a dit:
«J’ai été ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n ’y a d’autre divinité que Dieu et que
Mouhammad est l ’Envoyé de Dieu. S ’ils se dirigent vers notre qibla ( enpriant), mangent de nos bêtes égorgées (en suivant les règles) et prient comme nous prions, leur sang et leurs biens seront interdits à moins qu’il n ’y ait une transgression à la loi. S ’ils font tout cela ils jouiront des mêmes droits que les musulmans et observeront les mêmes obligations»^
Le repentir de ces idolâtres, comme a dit Anas, consiste à renier leurs dieux, à adorer le Seigneur, à faire la prière et à verser la zakat. Dieu a dit à leur propos dans un autre verset: «S’ils se soumettent, s’ils observent la prière, et s’ils paient la dîme, ce sont vos frères en religion»[Coran IX, 11]
Le verset cité auparavant, selon les dires de Ad-Dahak, a mis fin à tout pacte conclu entre le Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - et les polythéistes tant au contenu qu’à la durée. On lui a donné l’épithète «Le verset de l’épée». C’est à dire qui stipule le combat contre tout polythéiste. Mais il fut abrogé, plus tard, par ce verset: «A la fin dela guerre, libérez-les ou échangez-les» [Coran XLVII, 4] selon les dires de Ad-Dahak et As-Souddy, et selon Qatada il n’était pas abrogé:

Si un idolâtre demande ta protection, accorde-la-lui pour lui permettre d’entendre la parole d’Allah. Puis, fais-le reconduire en lieu sûr. Cette me­sure est justifiée par l’ignorance de ces gens -Sourate 9 verset 6-

Si Dieu avait ordonné à Son Prophète de combattre les idolâtres
partout où il les trouvera, Il l’exhorte, en d’autre part, à accorder sa
protection à quiconque la lui demande, dans le but d’entendre la parole
de Dieu, c’est à dire le Coran, et afin que cela constitue un argument
contre lui au jour de la résurrection.
«Puis, fais-le reconduire en lieu sûr»
et d’y rester la période nécessaire pour rentrer plus tard chez lui sain
et sauf. Car ce sont des gens qui ne savent pas que cette mesure n’a
été imposée que pour leur permettre d’avoir une idée de la religion de
Dieu, de se convertir, et par la suite ce message sera propagé partout
dans les quatre coins du monde.
L’Envoyé de Dieu - qu’Allah le bénisse et le salue - accordait sa
protection à quiconque venait la lui demander voulant en même temps
être dirigé dans la vie présente. Le jour de Houdaybya, les Mecquois
idolâtres qui étaient venus conclure avec lui le pacte connu, ont pu
constater et voir le grand respect et la vénération que les fidèles réser­
vaient à leur Prophète, des choses qui n’ont pas vues ni dans la cour
d’un César ni dans le palais d’un autre roi. En retournant chez les
leurs, ils leur racontèrent comment les musulmans étaient à l’égard de
leur Prophète, et ce fut une parmi les autres raisons qui les portèrent à
se convertir.
On a raconté que, lorsque l’émissaire de Moussailama l’imposteur,
vint chez le Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - celui-là lui de­
manda: «Attestes-tu que Moussailama est l’envoyé de Dieu?» - Oui, ré-
pondit-il. Et le Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - de répliquer:
«Si on avait le droit d’exécuter les émissaires, je t’aurais tranché la tête».
Le but que vise ce verset consiste à accorder une protection à qui­conque vient la demander en se déplaçant d’un pays où une guerre est déclenchée vers un autre où règne l’Islam, soit-il pour un commerce, pour implorer une conciliation, ou autre chose, d’un gouver­neur -imam- ou de son assistant tant qu’il tergiverse pour se convertir, jusqu’à son retour à son propre pays.
En commentant ce fait, les ulémas ont jugé qu’il ne faut pas laisser un tel indivdu demeurer, en tant qu’idolâtre, plus que quatre mois dans un pays musulman, bien que certains parmi eux ont fixé la durée maximale à un an»

Comment concevoir que des idolâtrs puissent pactiser avec Allah et Son Prophète, à moins que ce ne soient ceux de l’oratoire sacré?. Avec ceux-ci, soyez loyaux, tant qu’ils le seront eux-mêmes à votre égard. Allah aime les gens de bonne foi -Sourate 9 verset 7-

Dieu montre pourquoi II a désavoué les polythéistes et leur a ac­
cordé les quatre mois pour s’amender, sinon ils seront tués où on les
trouvera. Après cela
«comment concevoir que des idolâtres puissent pacti­
ser avec Allah et Son Prophète»
en leur donnant asile et sécurité du mo­
ment qu’ils renient Dieu et Son Messager?. Exception faite pour ceux
«de l’oratoire sacré»
qui ont conclu un pacte le jour de Houdaybya.
Ceux-là aussi longtemps qu’ils seront sincères avec vous et observe­
raient le pacte qu’il avaient conclu, sans qu’il y aura une hostilité de
part et d’autre, soyez sincères avec eux car Dieu aime ceux qui Le
craignent et qui ont la bonne foi.
En effet, l’Envoyé de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue - et les
musulmans respectèrent cet engagement pris vis-à-vis des idolâtres au
mois de Zoul-Qi'da en l’an 6 après l’Hégire. Mais plus tard, les idolâ­
tres trahirent ce pacte et et aidèrent leurs alliés Bani Bakr contre ceux
du Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue - les Banou Khouza‘a, mê­
me ils les tuèrent à l’intérieur de l’enceinte sacrée. L’Envoyé de Dieu -
qu’Allah le bénisse et le salue - dut alors leur déclarer la guerre et les
attaquer au mois de Ramadan en l’an 8 et Dieu lui accorda la
conquête de La Mecque. Il relâcha ceux qui se sont convertis après
l e u r d é f a i t e e n l e s a p p e l a n t l e s « l i b é r é s » q u i é t a i e n t a u n o m b r e d e 2000 environ. Quant à ceux qui préféraient rester incrédules durent prendre la fuite. Il leur accorda un délai de quatre mois pour parcourir
dans les pays et se décider de leur propre sort. Parmi eux figuraient Safwan Ben Oumaya, Ikrima Ben Abi Jahl et d’autre, puis Dieu les a dirigés vers l’Islam et ils se convertirent

Comment le concevoir, alors que, s’ils étalent les plus forts, ils ne tien­draient compte ni de lien du sang ni de la parole donnée? En paroles, ils re­cherchent votre sympathie alors que leurs cœurs se refusent. Le plus grand nombre manque de scrupules -Sourate 9 verset 8

Dans ce verset, Dieu exhorte les fidèles à être hostiles envers ces
idolâtres et les désavouer, en montrant qu’ils ne méritent pas de jouir
d’aucun pacte à cause de leur polythéisme et leur reniement du Pro­phète et de son Message. S’ils l’avaient emporté sur les musulmans, ils n’auraient respecté à leur égard ni alliance ni pacte, étant donné que la plupart d’entre eux sont des pervers.

Ils trafiquent à vil prix des enseignements d’Allah et détournent leurs prochains de Sa voie. Quelle détestable attitude (9) S’agit-il d’un croyant,ils ne respectent ni les liens de sang ni la parole donnée? Ils sont intraita­bles (10) S’ils se soumettent, s’ils observent la prière et s’ils paient la dîme,ce sont vos frères en religion. Nous commentons ainsi nos enseignements à ceux qui peuvent les comprendre (11).

Ces gens-là, au lieu de suivre les enseignements de Dieu, ils
s’adonnèrent aux plaisirs éphémères du bas monde et troquèrent à vil
prix les Signes du Seigneur. En plus, ils
«Détournent leurs prochains de Sa voie» en les écartant afin de ne plus suivre le chemin de la vérité.
Leurs actes sont très mauvais