Nice : ils appellent leur bébé Mohamed Merah, la justice saisie

Il est bon de se remémorer le pacte d'al hudaybyya , ses enseignements sont nombreux . Notament l'attitude des compagnons qui ont eu du mal à accepter ce pacte .
Quand les termes de l'accord de paix eurent été établis et furent sur le point d'être consignés par écrit, 'Umar alla trouver Abu Bakr et lui dit : « Abu Bakr, n'est-il pas le Messager de Dieu ? » Abu Bakr répondit par l'affirmative. 'Umar demanda encore : « Ne sommes-nous pas les musulmans ? » Abu Bakr ayant fait la même réponse, 'Umar poursuivit : « Ne sont-ils pas les idolâtres ? » Abu Bakr répondit encore : « Si. » 'Umar lui demanda alors : « Pourquoi donc devrions-nous accepter l'humiliation dans ce qui touche notre foi ? » Abu Bakr répondit par un conseil, en disant à 'Umar : « Suis-le quoi qu'il fasse, 'Umar. Je crois qu'il est le Messager de Dieu. »

'Umar, toujours troublé, répondit : « Moi aussi, je crois qu'il est le Messager de Dieu. » La position de 'Umar était que puisque les deux camps étaient en réalité opposés sur une seule question : la vérité contre l'erreur, la foi contre l'absence de foi, ceux qui étaient dans le camp du bien et de la vérité ne devaient pas céder face à ceux qui soutenaient le mal et l'erreur. Les croyants ne devaient jamais accepter aucune humiliation en ce qui concernait leur religion. Au contraire, ils devaient toujours se montrer fiers de leur religion.

'Umar ne se laissa donc pas dissuader. Il alla trouver le Prophète et lui posa les mêmes questions : « N'es-tu pas le Messager de Dieu ? Ne sommes-nous pas les musulmans ? Ne sont-ils pas les idolâtres ? » À toutes ces questions, le Prophète répondit par l'affirmative. La dernière question posée par 'Umar fut encore la même : « Alors pourquoi devrions-nous accepter l'humiliation dans ce qui touche à notre foi ? » La réponse du Prophète expliqua son attitude : « Je suis le serviteur et le Messager de Dieu. Je ne Lui désobéirai pas et Il ne m'abandonnera jamais. »

Le Prophète suivait bien des ordres divins qu'il avait dû recevoir à ce moment-là. Le Prophète appela ensuite Alî ibn Abî Tâlib pour qu'il écrive l'accord de paix devant être signé par les deux parties. Là encore, Suhayl ibn Amr se montra particulièrement inflexible, tandis que le Prophète faisait preuve de la plus grande souplesse. Le Prophète dit à Alî d'écrire : « Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux ». Suhayl l'interrompit : « Je ne connais pas cela ; écris : "En Ton nom, mon Dieu". » Le Prophète dit à Alî d'écrire la formule proposée par Suhayl. Puis il poursuivit sa dictée : « Voici les termes de l'accord de paix négociés par Muhammad, le Messager de Dieu, et Suhayl ibn Amr. »

Là encore, Suhayl objecta : « Si je t'avais reconnu comme messager de Dieu, je ne t'aurais pas combattu. Tu dois écrire ton nom et celui de ton père. » Le Prophète accepta l'argument de Suhayl et révisa son texte, demandant à 'Alî d'écrire :

Voici les termes de la paix conclue entre Muhammad ibn Abdullâh et Suhayl ibn Amr :
- Tous deux ont conclu une trêve totale d'une durée de dix ans, pendant laquelle tous jouiront de la paix et de la sécurité et personne n'attaquera personne.
- Si quelqu'un des Quraysh rejoint Muhammad sans la permission de son tuteur ou de son chef, il sera renvoyé aux Quraysh.
- Si quelqu'un du camp de Muhammad rejoint les Quraysh, ceux-ci n'auront pas à le renvoyer.
- Les deux parties reconnaissent être animées de bonnes intentions l'une envers l'autre.
- On n'admettra ni vol, ni trahison.
- Quiconque souhaitera s'allier à Muhammad pourra le faire, et quiconque souhaitera s'allier aux Quraysh pourra le faire.
- Il est décidé également que toi, Muhammad, tu repartiras chez toi cette année sans entrer à La Mecque. Au bout d'une année, nous évacuerons La Mecque pour que tu puisses y entrer avec tes partisans pour y rester trois jours seulement. Vous ne porterez que les armes nécessaires au voyageur : vos sabres dans leurs fourreaux. Vous ne porterez aucune autre arme.