Mécréanophobie » : pour une critique interne salutaire

Mécréanophobie » : pour une critique interne salutaire 27.09.2019

J’ai travaillé pendant plus de 15 ans à la reconnaissance de l’islamophobie comme une forme spécifique de racisme antimusulman dont on retrouve des expressions dans tous les aspects de la vie, et en particulier dans le milieu du travail. En effet, de nombreuses personnes – des femmes en majorité – se voient discriminées en fonction de leurs convictions religieuses réelles ou supposées à toutes les étapes de leur carrière, du recrutement à la pension en passant par le plafond de verre. Une partie non négligeable de la problématique concerne la visibilité et la prise en compte des pratiques culturelles et/ou religieuses musulmanes sur le lieu de travail, au sein de sociétés qui se diversifient et qui doivent faire une place égale au plus large spectre possible de façons de vivre.
Je voudrais renverser la perspective et m’intéresser pour une fois – pour analyser ce que cela nous dit des pratiques et discours intracommunautaires musulmans – sur la façon dont des employeurs qui appliquent un éthos musulman au sein de leur organisation (entreprise ou association) accommodent les pratiques et les convictions de leurs employé-e-s non-musulman-e-s.
Avec sept ans de pratique et de recherche en matière de management de la diversité au compteur, je peux vous affirmer que ce n’est souvent pas mieux du tout – parfois même pire – que les employeurs non musulmans « mainstream » : on rencontre une totale incompréhension de la diversité, un refus d’accommoder la différence, un refus d’accepter la visibilité d’autres convictions, l’imposition de normes à caractère religieux dans l’organisation, un refus de flexibilité dans l’organisation du travail, un manque d’anticipation quant à la gestion de comportements conservateurs dans les rapports de genres ou encore quant aux réactions du staff musulman par rapport aux demandes de leurs collègues non musulmans
Le sapin de Noël et la bouteille d’alcool sont des « marronniers » en la matière. On constate – avec une immense tristesse en ce qui me concerne – qu’une fois en position de pouvoir et de domination majoritaire (fût-ce au sein d’une unité organisationnelle entrepreneuriale, donc privée), « les » musulmans n’échappent pas au tropisme du rapport de force.

source : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

rosarum a écrit:: Mécréanophobie » : pour une critique interne salutaire 27.09.2019

J’ai travaillé pendant plus de 15 ans à la reconnaissance de l’islamophobie comme une forme spécifique de racisme antimusulman dont on retrouve des expressions dans tous les aspects de la vie, et en particulier dans le milieu du travail. En effet, de nombreuses personnes – des femmes en majorité – se voient discriminées en fonction de leurs convictions religieuses réelles ou supposées à toutes les étapes de leur carrière, du recrutement à la pension en passant par le plafond de verre. Une partie non négligeable de la problématique concerne la visibilité et la prise en compte des pratiques culturelles et/ou religieuses musulmanes sur le lieu de travail, au sein de sociétés qui se diversifient et qui doivent faire une place égale au plus large spectre possible de façons de vivre.
Je voudrais renverser la perspective et m’intéresser pour une fois – pour analyser ce que cela nous dit des pratiques et discours intracommunautaires musulmans – sur la façon dont des employeurs qui appliquent un éthos musulman au sein de leur organisation (entreprise ou association) accommodent les pratiques et les convictions de leurs employé-e-s non-musulman-e-s.
Avec sept ans de pratique et de recherche en matière de management de la diversité au compteur, je peux vous affirmer que ce n’est souvent pas mieux du tout – parfois même pire – que les employeurs non musulmans « mainstream » : on rencontre une totale incompréhension de la diversité, un refus d’accommoder la différence, un refus d’accepter la visibilité d’autres convictions, l’imposition de normes à caractère religieux dans l’organisation, un refus de flexibilité dans l’organisation du travail, un manque d’anticipation quant à la gestion de comportements conservateurs dans les rapports de genres ou encore quant aux réactions du staff musulman par rapport aux demandes de leurs collègues non musulmans
Le sapin de Noël et la bouteille d’alcool sont des « marronniers » en la matière. On constate – avec une immense tristesse en ce qui me concerne – qu’une fois en position de pouvoir et de domination majoritaire (fût-ce au sein d’une unité organisationnelle entrepreneuriale, donc privée), « les » musulmans n’échappent pas au tropisme du rapport de force.

source : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

Qui en doutait ?
Mais chut ..

rosarum a écrit:: Mécréanophobie » : pour une critique interne salutaire 27.09.2019

[i]J’ai travaillé pendant plus de 15 ans à la reconnaissance de l’islamophobie comme une forme spécifique de racisme antimusulman dont on retrouve des expressions dans tous les aspects de la vie, et en particulier dans le milieu du travail. En effet, de nombreuses personnes – des femmes en majorité – se voient discriminées en fonction de leurs convictions religieuses réelles ou supposées à toutes les étapes de leur carrière, du recrutement à la pension en passant par le plafond de verre. Une partie non négligeable de la problématique concerne la visibilité et la prise en compte des pratiques culturelles et/ou religieuses musulmanes sur le lieu de travail, au sein de sociétés qui se diversifient et qui doivent faire une place égale au plus large spectre possible de façons de vivre.

Ce monsieur a bien résumé la problématique Mécréanophobie » : pour une critique interne salutaire 510471374

.