gerard2007

I. La promesse faite à Abraham

Après cette esquisse des problématiques liées aux prophéties bibliques, passons aux choses sérieuses. Existe-t-il des prophéties claires qui annoncent la venue du Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) ? [1]

Je n’ai surement pas besoin de faire ces rappels mais comme vous le savez tous, Jésus-Christ est descendant d’Abraham à travers Isaac, de même que Muhammad est un descendant pure d’Abraham à travers son fils Ismaël. Personne d’ailleurs parmi les Arabes n’a mis en doute cette affiliation du Prophète à Ismaël. [2]

Ce rappel était nécessaire afin de comprendre la 1ère prophétie dont je vais vous parler. Pour cela, il nous faut reprendre la promesse divine faite à notre père Abraham et des deux nations qui devaient sortir de lui. Dans le 1er livre de la Bible, la Genèse, Dieu lui avait promis la multiplication de sa postérité [3] et qu’il serait le père d’une grande nation. Par qui cette promesse devait-elle se réaliser ? Par Isaac disent les juifs et les chrétiens, par Ismaël disent les musulmans… Et quant à moi, je dis par les deux !

Quand nous reprenons calmement le texte de la Genèse, nous apprenons que Dieu affirme que Sarah, la femme d’Abraham, est bénie, qu’elle va enfanter un fils qu’il faudra appeler Isaac, que des rois sortiront d’elle et que Dieu conclura son alliance avec Isaac et sa descendance après lui [4].

Mais Dieu affirme également à l’égard d’Ismaël : « Et quant à Ismaël, je t'ai entendu. Oui, je l'ai béni ! Je le ferai fructifier et l'accroîtrai extraordinairement. Il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. » (Genèse 17, 20) [5].

Donc résumons la situation. Dieu a promis que 2 nations devaient sortir des entrailles d’Abraham. La nation ismaélite et la nation israélite dont l’alliance a été conclue à travers Isaac. Ce qui est d’ailleurs confirmé par le Coran :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

« Ô enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés aux nations du monde. » (Coran 2, 47) [6] 

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

« Ô enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés. Si vous gardez Mon Alliance, Je garderai votre alliance. Et c'est Moi que vous devez redouter. » (Coran 2,40)

J’aimerai maintenant que nos frères en humanité parmi les chrétiens méditent sur Genèse 17, 20. Ce texte affirme qu’Ismaël est béni et que les fruits de la bénédiction de Dieu sur lui se traduiront par :

1. Le fait que les ismaélites seront extrêmement nombreux
2. Le fait qu’Ismaël engendrera 12 princes
3. Et le fait qu’on fera de lui une grande nation, une grande « Oummah » !

Où est-ce que cette promesse se réalise dans la Bible ? Où est-ce que dans la Bible Ismaël devient une grande nation ? Que disent les commentateurs juifs sur ce passage ? Nous lisons par exemple dans le commentaire sur la Torah du célèbre exégète Jacob ben Isaac Achkenazi de Janow [7] du 17ème siècle que :

1. Les 12 princes promis à Ismaël sont en réalité 12 rois ismaélites dont leur royauté va disparaitre comme disparaissent les nuages.
2. Concernant la grande nation, devinez ce qu’il dit ? Et bah rien !

Les autres commentateurs ont vu dans les 12 princes promis à Ismaël ses 12 fils qui furent « les 12 chefs de leurs peuples » comme le dit la Genèse au chapitre 25. Et le passage les nomme expressément. [8]

Genèse 25 est aussi une réponse à ceux qui prétendent, en toute ignorance et sans aucune connaissance du Livre, qu’Ismaël était juste qu’ « un âne sauvage » qui se dressera « à la face de tous ses frères » (Genèse 16, 12).

Le fait qu’il s’établira « à la face de tous ses frères » ne signifie rien de plus que les ismaélites ne seront pas unis et qu’ils se dresseront les uns contre les autres comme ceci est d’ailleurs explicité dans Genèse au chapitre 25 verset 18.

Et quant à l’expression « âne sauvage », elle signifie simplement que les ismaélites seront les habitants du désert, c’est la même expression qui a été reprise dans le livre de Job au chapitre 39 [9].

Cet état de fait devait durer aussi longtemps que les ismaélites ne seraient pas unis sous une seule bannière, sous une seule nation. Ainsi concernant la Grande Nation – la Grande Oummah – Nulle part, cette promesse ne se réalise dans la Bible. Nulle part !
J’ai parcouru plusieurs bibles pour voir si elles renvoyaient la réalisation de cette promesse quelque part. Ni la célèbre Bible Annotée Neuchâtel, ni la T.O.B, ni la Bible de Jérusalem, ni la traduction de la Bible d’Alexandrie et son commentaire que j’ai avec moi ne donnent de réalisation à cette promesse dans la Bible elle-même !

En réalité, les commentateurs ne disent pas tous rien. Certains savants juifs ont vu le nom de Muhammad dans le ce passage. Etonnant ! Et cela me permet dès à présent d’introduire ici les différents niveaux d’exégèses qui existent chez les juifs. Ils ont ce qu’on appelle le « Pardès », littéralement ça signifie « le jardin de la connaissance » qui renvoie aux 4 niveaux de lecture de leurs Ecritures Sacrés car le terme est composé des lettres hébraïques « Peh », « Resh », « Dalet » et « Sameck ».   

1. La lettre « Peh » (niveau 1) renvoie au « Pchat », c’est-à-dire le sens littéral.
2. La lettre « Resh » (niveau 2) renvoie au « Remez », c’est-à-dire à l’allusion.
3. La lettre « Dalet » (niveau 3) renvoie au « Drach », c’est-à-dire l’interprétation figurée.
4. La lettre « Sameck » (niveau 4) renvoie au « Sod », c’est-à-dire le Secret ou l’exégèse mystique.

Introduisons maintenant le concept de la Gematria, qui utilisé dans les niveaux 2 et 3 que nous venons de voir. Il s’agit en réalité de l’une des 32 règles utilisées dans l’art de l’interprétation de la Torah. Cette méthode d’exégèse biblique consiste à établir une correspondance entre les lettres, les mots et les versets de la Torah d’une part, et les nombres d’autre part.
Ainsi, à chaque lettre de l’alphabet hébraïque est associée une valeur numérique. Même dans le Nouveau Testament nous retrouvons ce procédé, par exemple dans l’Apocalypse de Jean (13, 18) ou le chiffre de la bête « 666 » est attribué au titre de Néron. De même que l’Evangéliste Matthieu applique ce procédé quand il construit sa généalogie fictive de Jésus selon le chiffre 14. Il a prit ça du nom de David en hébreu (DVD - Daleth=4 + Vav=6 + Daleth=4) dont la valeur numérique vaut 14.

Alors pourquoi je vous parle de cela ? Au 12ème s. les juifs du Yémen utilisant la Gematria ont tout simplement lu le nom de Muhammad dans ce passage de la Genèse. Devant les différents arguments qu’ils ont employés, une vague d’ « apostasie » a alors frappé les juifs du Yémen et leurs autorités ont du faire appel à au célèbre Maimonide (1138 – 1204) afin d’endiguer ce phénomène, considéré comme « le second Moise du judaïsme » ou encore comme le « plus grand Moise après Moise », Maimonide a écrit sa célèbre épitre aux yéménites dans laquelle il tente de réfuter les arguments employés par ceux qu’il appelle les « apostats juifs » et qui étaient en réalité des convertis à l’islâm.
Alors avant de vous parler de la réfutation de Maimonide que je vais moi-même réfuter par la suite, voyons voir comment le nom de Muhammad apparait dans ce passage.
Le passage de la Genèse emploie le terme « Bi Meod Meod » qui signifie la multiplication à l’extrême, cette même expression n’est employée que dans deux autres endroits dans la Genèse et à chaque fois elle est en rapport avec la promesse divine faite à Abraham ! [10]



La valeur numérique de l’expression « Bi Meod Meod » est de 92.

Bi Meod Meod
Hébreux
ד
אֹ
מְ
ד
אֹ
מְ
בִּ
Translittération
Delet
Aleph
Mem
Delet
Aleph
Mem
Beth
Valeur Numérique
4
1
40
4
1
40
2
Total
92

De la même manière, la valeur numérique du nom Muhammad et que ça soit en hébreu ou en arabe est également de 92.

Muhammad
Hébreux
ד
מ
ח
מ
Translittération
Delet
Mem
Hét
Mem
Arabe
د
م
ح
م
Translittération
Dâl
Mim
Ha
Mim
Valeur Numérique
4
40
8
40
Total
92

C’est-à-dire que le passage de la Torah qui affirme qu’Ismaël est béni, qu’il sera multiplié à l’extrême, qu’il engendrera douze princes et qu’il deviendra une Grande Nation ou une Grande Oummah, contient le Nom de Muhammad quand on utilise le procédé d’interprétation de la Gematria valable chez les juifs ! Cette manière d’interpréter les textes peut paraitre étrange mais comme je vous l’ai expliqué, les juifs utilisent ce procédé, l’évangéliste Matthieu l’a utilisé, l’auteur de l’Apocalypse l’a également utilisé et les juifs du Yémen convertis à l’islâm l’ont également utilisé !

Maimonide a tenté de répondre à cet argument en affirmant mensongèrement que le Coran affirmait que le Prophète est annoncé dans les écritures juives en employant le terme « Ahmad » [11] dont la valeur numérique est quant à elle de 53. Or, Maimonide, avec tout le respect que je lui dois, a procédé à un [......] par omission car le Coran n’emploie cette expression qu’à travers Jésus, jamais le Texte Sacré n’a attribué cela à la Torah. Jamais de la vie ! Et quant au terme « Ahmad », il est soit un qualificatif, soit un nom propre dans le passage du Coran auquel il veut faire référence.

Maintenant 3 questions essentielles restent et il faudra que la partie adverse tente d’y répondre de manière claire et convaincante.

Q. n°1 : Où est-ce que cette promesse s’accomplit dans la Bible ?

Q. n°2 : Quand est-ce qu’historiquement les ismaélites sont devenus une seule et grande nation ?

Q. n°3 : L’interprétation de ce passage à l’aide de la Gematria, valable chez tous les commentateurs juifs, nous fait ressortir le nom de Muhammad. Est-il donc raisonnable de croire que ce n’est qu’une simple coïncidence ? Quelle était la probabilité de retrouver via ce procédé le nom de Muhammad dans le passage qui concerne la bénédiction accordée à Ismaël ?

De plus, si Ismaël n’était vraiment pas concerné par la promesse, pourquoi il n’y a rien sur les 6 autres fils d’Abraham en rapport avec cette même promesse. Enfants qu’il a eues avec son autre concubine Kétourah ? [12] Pourquoi Ismaël et Isaac uniquement ?

Les personnes qui dénigrent Ismaël ne savent vraiment pas lire la Bible car le texte de la Genèse dit explicitement que Dieu était avec Ismaël [13], c’est-à-dire que le don de la prophétie l’habitait. La même expression est employée pour les personnes inspirées par Dieu dans la Bible comme Abraham [14], Isaac [15], Jacob [16], Joseph [17], Moise [18], Salomon [19], Jean-Baptiste [20] ou encore Jésus [21].
C’est la même expression qui est utilisée et comment peut-il en être autrement alors que c’est Dieu lui-même à travers à un ange envoyé à Hagar qui lui donne son nom ! Pourquoi ferait-Il cela ? Et pourquoi pas avec les autres fils d’Abraham ? Il faut savoir qu’Ismaël est un nom théophore, c’est-à-dire que le Nom de Dieu « El » apparait dans son prénom. Et Ismaël signifie tout simplement que « Dieu a entendu », c’est-à-dire qu’il a entendu les cris de l’enfant et les plaintes de sa maman et les a exaucés. Pourquoi Dieu le sauverait-il et le protégerait-il s’il n’était pas destiné à quelque chose ? Etrange !

En réalité tout cela ne doit pas nous étonner car Dieu dit à notre père Abraham dans la Bible : « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » (Genèse 12, 3).

La Bible déclare de manière assez indirecte que les musulmans sont bénis car ces derniers bénissent Abraham et à chaque prière d’ailleurs. Les musulmans disent dans la abrahamique :

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا باركْتَ عَلـى إبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

« [Ô Seigneur ! Comble de Ta grâce sur Muhammad ainsi que sur sa famille tout comme Tu as comblé de Ta grâce sur Abraham et sur sa famille, Tu es certes digne de louange et de glorification.] Ô Seigneur ! Bénis Muhammad ainsi que sa famille tout comme Tu as béni Abraham et sa famille, Tu es certes digne de louange et de glorification. »

Cette prière tous les musulmans sont sensés la connaitre et la répéter tous les jours dans leurs prières quotidiennes. Aussi surprenant que cela puisse paraitre pour certains, les musulmans sont bénis dans la Bible.


I. L’alliance rompue : le royaume de Dieu retiré aux israélites

C’est donc deux nations qui devaient sortir d’Abraham. Une qui serait issue d’Isaac et une autre qui serait issue d’Ismaël. L’alliance a été conclue avec Isaac comme le rapporte la Bible. Et bien qu’il soit dit que l’alliance était « perpétuelle » en réalité elle était conditionnée. Celle-ci serait valable dans le temps tant que les israélites respecteraient le pacte qu’ils avaient conclu avec Dieu.
L’alliance a toujours été conditionnelle car cet état de fait devait durer aussi longtemps que les israélites tiendraient leurs engagements vis-à-vis de Dieu. Cette menace de briser l’alliance dite « perpétuelle » est répétée un peu partout dans l’Ancien Testament [22].
D’ailleurs Moise affirme très clairement dans son Cantique du Rocher (Deutéronome 32) que si les israélites ne respectent pas les commandements divins, Dieu les irritera par une nation « insensée » [23]. Et Josué affirmera même que s’ils ne respectent pas les commandements de Dieu, l’alliance sera brisée [24].

Comment sait-on que l’alliance avec Israël a été brisée ? La Torah explique elle-même que les juifs seront dispersés sur toute la terre et qu’ils vivront parmi les nations s’ils ne reviennent pas à Dieu. À chaque fois qu’ils ont brisé l’alliance, Dieu a fait détruire leur Temple et les a dispersé parmi ces nations. À chaque fois !

L’histoire biblique nous apprend d’ailleurs qu’ils se sont mis à adorer les idoles, sous Manassé fils d’Ezéchias par exemple, ou qu’ils se sont mis à tuer les prophètes sans aucun droit et c’est ce que Jésus confirmera dans les évangiles : « Jérusalem, Jérusalem, Toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés […] » (Luc 13, 31). Le Christ nous a donné la clé afin de comprendre les choses, afin de lire l’Histoire correctement. Dans la parabole des vignerons homicides, parabole qui contredit au passage tout le dogme chrétien du salut, Jésus affirme :

« C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. » (Matthieu 21, 43-44)

De quelle autre nation parlait-il ? Des païens qui devaient entrer dans sa religion comme le pensent encore aujourd’hui les chrétiens ? Ou plutôt d’une autre nation qui était prophétisée dans la Torah ?
De même que le royaume de Dieu a été donné aux israélites à travers un prophète, de même que le royaume de Dieu sera donné à une autre nation à travers un autre prophète qui ne peut être Jésus car il n’a « été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël » (Matthieu 15, 24) !

L’autre nation dont il est question n’est autre que la postérité d’Ismaël. Parce que si le royaume de Dieu est retiré de la nation israélite, quelle autre nation bénie et issue de la postérité d’Abraham pouvait reprendre le flambeau ? La bible manquerait-elle ses promesses à l’égard d’Abraham ?

Et comme vous le savez, les Arabes sont tombés dans le polythéisme après Ismaël. Ils ne sont redevenus monothéistes que par le biais du Prophète Muhammad. Ils se sont mis à croire au Dieu d’Abraham, d’Ismaël, d’Isaac et de Jacob et sont ensuite partis à la conquête du monde. Ce ne fut qu’à ce moment précis de l’Histoire que la postérité d’Ismaël est devenue une puissance mondiale et qu’ils firent pour la 1ère fois de leur histoire leur entrée sur la scène internationale.

Ils sont donc devenus une Nation qui a réunit en son sein des peuples et des nations de toute la terre. Cette nation est le fruit de la bénédiction de Dieu sur Ismaël, et non le fruit d’une malédiction comme le pensent certains !

Comparons maintenant les ressemblances manifestes entre la nation israélite et ismaélite.

Abraham
Toutes les nations de la terre seront bénies en lui
Sarah
Hajar
Isaac
Ismaël
12 tribus d’Israël
12 tribus d’Ismaël
Moise, Jésus & plusieurs prophètes
Muhammad
Torah
Coran
Loi mosaïque
Loi islamique
Jérusalem
La Mecque
Temple de Jérusalem
Ka’ba

Le parallélisme est frappant ! N’est-il pas logique d’affirmer que la Promesse à l’égard d’Ismaël a été réalisée à travers le Prophète Muhammad ?

C’était donc dans l’ordre des choses qu’un prophète issu d’Ismaël devait apparaitre après que les israélites aient transgressé l’alliance, une autre nation devait en porter les fruits. Cette prophétie ne devenait effective qu’à partir du moment où l’alliance a été rompue.

Et elle fut rompue quand les juifs rejetèrent le Messie Jésus fils de Marie. La conclusion de ce rejet est que les juifs ont vu leur Temple incendié et détruit par les troupes romaines de Titus en l’an 70 de notre ère. Comme Jésus est venu pour renouveler l’alliance et qu’il fut rejeté alors Dieu a la brisa définitivement avec les enfants d’Israël - conformément aux menaces contenues dans la Torah !